Avril 1999, 314 p, ISBN 9973-719-86-7
Table des matières
| Pour des retrouvailles scientifiques arabo-turques | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Est-ce un hasard que parmi les idéologies qui ont marqué le 20e siècle et surtout l'entre deux guerres, seul le Kémalisme a pu résister aux changements et aux mutations qui ont bouleversé et bouleversent encore le monde ? Nous croyons savoir que cette idéologie moderniste a apporté plus que toute autre idéologie, des changements radicaux dans les mentalités des gens ; son apport est si profond que tout le leadership militaire, politique et scientifique turc y adhère et s'en déclare adepte inconditionnellement. Conscients de cet état des choses, nous avons appelé à une première table ronde du dialogue arabo-turc ayant pour thème : Le Kémalisme et les Kémalistes ; en effet, les Arabes ont souvent adopté une attitude d'incompréhension, voire hostile vis-à-vis de cette expérience moderniste dans le monde musulman au XXe siècle ; cette attitude pourrait être expliquée par tout un contexte favorisant la rupture entre Arabes et Turcs. Si, du côté arabe, on évoque souvent les graves décisions d'Atatürk à savoir l'abolition du califat ottoman et la rupture des racines culturelles et civilisationnelles du peuple turc par l'adoption entre autres des caractères latins et une occidentalisation trop poussée d'un peuple peu préparé à ces profonds et radicaux changements, on a tendance aujourd'hui à oublier le rôle d'Atatürk libérateur, de son pays et considéré, d'ailleurs à juste titre, par ses contemporains arabes comme étant le plus grand leader, voire le premier héros du monde musulman. Au-delà de ces paradoxes et attitudes hérités de part et d'autres, seulement il incombe aux chercheurs arabes avant tout, de reconsidérer totalement le Kémalisme et les Kémalistes et de les voir sous un nouvel angle, car il faut reconnaître que depuis toujours aucun dialogue fructueux ne s'est engagé sur ce thème, et la partie turque s'est totalement désintéressée de l'engager avec la partie arabe adverse ou partisane. Quant aux chercheurs et responsables arabes, ils refusent de voir la réalité de la nouvelle Turquie kémaliste contemporaine ... C'est ainsi que l'objectif de la table ronde organisée il y a seulement quatre mois, était de traiter de nouvelles problématiques liées à la modernisation, à la laïcité et à la démocratie à la faveur d'un véritable dialogue responsable avec pour assise un interchange fructueux, une mise au point de nos analyses des faits et des événements qui ne peuvent que nous éclairer et corriger le parcours et les aboutissements de nos idéologies et leurs diverses réalisations socio-économiques et scientifiques en Turquie et dans le monde arabe. Les études publiées dans ces actes et surtout les débats de cette première table ronde, reflètent bien la profondeur mais aussi et surtout l'originalité exceptionnelle, des retrouvailles scientifiques arabo-turques. A ce débat ont participé une pléiade d'éminents chercheurs arabes et turcs. Ainsi ces actes marqueront-il sans doute, non seulement le dialogue arabo-turc sur le Kémalisme et les Kémalistes, mais aussi les Kémalistes internationaux de tout bord qui ont toujours tendance à plaire et non à mener une concertation scientifique sur ce dossier ; aussi, ces actes accompagnés de l'intégralité des débats, représentent-ils une nouvelle dimension de réflexion profonde dont témoignent les papiers présentés par les chercheurs arabes, et que leurs collègues turcs et internationaux, nous en sommes convaincus, vont apprécier à leur juste valeur. * * * Je dois présenter ici mes vifs remerciements à tous les chercheurs qui nous ont honoré par leur présence et leur participation scientifique ; mes remerciements vont également à son Excellence le Prof. Dr. Husseyin Pazarci, Ambassadeur de Turquie en Tunisie, qui n'a rien ménagé pour faire réussir cette première table ronde scientifique que notre Fondation a eu le privilège et l'honneur d'organiser à un moment très délicat des relations arabo-turques.
Abdeljelil TEMIMI |
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1 - Partie française, turque et anglaise
Etudes :
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